Învăţătura siguranţei eterne...

Agentul moral liber (LIBERTATEA DE A ALEGE) şi siguranţa eternă sunt incompatibile. Susţinătorii siguranţei eterne declară că, în conformitate cu Efeseni 2.1, oamenii sunt 'morţi în greşelile şi în păcatele' lor. Ei întreabă:

- CUM SE POT POCĂI OAMENII?

... aşa că ei învaţă că Dumnezeu face alegerea în locul acestor oameni morţi, alegând în mod arbitrar să aducă pe unii la viaţă şi să-i lase pe ceilalţi în moarte. Totuşi, Domnul Isus a poruncit:

... POCĂIŢI-VĂ ŞI CREDEŢI ÎN EVANGHELIE'...

Multe alte pasaje din Scriptura subliniază necesitatea ca omul să facă o alegere pentru a fi mântuit.

Dacă omul nu este un agent moral liber, cum poate fi responsabil pentru păcatele lui Pe ce bază poate Dumnezeu sa-i judece pe oameni? Dacă omul nu este un agent moral liber, ci o victimă a predistinării lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu este responsabil pentru existenţa răului şi a oamenilor răi. Este o ABERAŢIE să declari mântuirea celor aleşi şi condamnarea celor ce nu sunt aleşi, iar apoi să susţii libertatea omului de a alege, dar să-L blamezi pe Dumnezeu pentru lipsa de consecvenţă, spunând că este un mister divin pe care omul nu-l poate pătrunde. Cum poate omul crea o astfel de contradicţie având Scriptura în faţă?

Să citim mărturiile despre libertatea pe care o are omul de a alege, aşa cum sunt ele întâlnite în ambele Testamente:

'Veniţi totuşi să ne judecăm, zice Domnul';

(Isaia 1.8)

'De veţi voi şi veţi asculta... dar de nu veţi voi şi nu veţi asculta... '

(Isaia 1.9,0)

'Veniţi la Mine, toti cei trudiţi şi împovăraţi'

(Matei 11.8)

'Ţi-am pus înainte viaţa şi moartea... Alege viaţa'

(Deuteronom 30.9)

'Fiecare din noi are să dea socoteală despre sine însuşi lui Dumnezeu'

(Romani 14.2)

'Măcar că L-au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu'

(Romani 1.1)

'Şi nu vreţi să veniţi la Mine, ca să aveţi viaţa'

(Ioan 5.0)

'Dar tuturor celor ce L-au primit... '

(Ioan 1.2)