text Eseuri crestine

(34) Principii de interpretare a Bibliei - Sensuri multiple (istoric, profetic) pentru același pasaj

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

Același pasaj biblic, chiar și unul foarte scurt, poate aborda mai multe subiecte și poate cuprinde perioade mari de timp. În Zaharia 9:9 ne sunt oferite detalii despre prima venire a lui Isus Hristos, iar în versetul următor profetul ne vorbește despre a doua venire a lui Isus Hristos. Între cele două evenimente este o distanță mare în timp, pe care noi o numim perioada bisericii sau perioada harului.

Pasajul din Apocalipsa 3:10 ne prezintă două adevăruri. Privind la contextul istoric, deducem că apostolul Ioan se adresează bisericii din Filadelfia, care a existat în primul secol în Asia Mică. Însă luând în considerare contextul profetic al pasajului, observăm că textul se referă la toți cei care au tiparul credincioșilor din Filadelfia, din perioada dinaintea celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos. Toți oamenii care nu au inima legată de acest pământ și care iubesc și păzesc Cuvântul lui Dumnezeu vor fi răpiți la cer înaintea necazului cel mare, care-i va afecta pe ceilalți locuitori ai pământului. Deci pasajul are și o valență profetică, prin care este anunțată răpirea bisericii lui Isus Hristos, înainte de necazul cel mare.

Profetul Daniel ne vorbește despre istoria poporului Israel, în raport cu planul de mântuire a lui Dumnezeu (Daniel 9:25-27). Se poate observa că textul împarte istoria lui Israel în șaptezeci de săptămâni a câte șapte ani. Acești patru sute nouăzeci de ani nu sunt consecutivi. Pasajul parcurge o perioadă de timp de la darea poruncii pentru rezidirea Ierusalimului, pe vremea împăratului Cir, până la finalul necazului cel mare, care încă nu a avut loc.

Evanghelia după Matei ilustrează două adevăruri, legat de cea de-a doua venire a lui Isus Hristos (Matei 24:36-37). Versetul 36 ne spune că nimeni nu știe cu exactitate când va reveni Mântuitorul pe pământ. Textul se referă la răpirea bisericii, pentru că Dumnezeu nu dă date atunci când vorbește despre biserică. Însă versetul următor afirmă că venirea lui Isus Hristos va fi asemenea venirii potopului, pe vremea lui Noe. Mulți nu vor dori să știe detalii despre acest eveniment și nu vor crede profețiile. Observăm că Noe știa când vine potopul (Geneza 7:1-4,10). Însă generația lui nu l-a crezut pe cuvânt. Tot astfel, rămășița poporului Israel și mântuiții rămași în viață în necazul cel mare vor ști când vine Isus Hristos. Cu Israel, Dumnezeu operează cu date exacte, așa cum ne învață și profetul Daniel. Așadar, versetul 37 ne vorbește despre cea de-a doua fază a venirii lui Isus Hristos, la finalul necazului cel mare.

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>