(30) Principii de interpretare a Bibliei - Regula contextului

Când analizăm un text trebuie să ținem cont de contextul lui literar, spiritual, istoric și profetic. O zicală românească ne spune că orice text scos din context poate fi folosit ca un pretext pentru tot felul de lucruri. Cine aplică această idee neînțeleaptă poate încerca să-și argumenteze cu Biblia tot felul de dorințe păcătoase.

Dumnezeu i-a spus profetului Osea să-și ia o nevastă curvă și să facă copii cu ea (Osea 1:1-3). Dacă scoatem acest text din contextul literar al cărții și din contextul spiritual al vremii respective și dacă ignorăm tot ceea ce ne spune Biblia despre curvie, putem deduce că un asemenea comportament este normal. Însă Dumnezeu nu aprobă preacurvia și nici nu iubește despărțirea în căsătorie (Maleahi 2:16, Matei 5:27-32). El i-a cerut lui Osea să-și ia o astfel de nevastă pentru a ilustra starea spirituală a poporului Israel care, în acea vreme, se închina la idoli. Dumnezeu a anunțat astfel pedeapsa care îi aștepta pe israeliți, din cauza păcatelor lor (Osea 1:4-9). Când un om este chemat de Dumnezeu în slujire, acesta își asumă că trebuie să renunțe la unele lucruri și că trebuie să se dedice în totalitate Domnului. Având în vedere contextul spiritual actual (perioada bisericii), consider că Dumnezeu nu ar mai cere unui slujitor ceea ce i-a cerut profetului Osea. Dar Dumnezeu are libertatea și autoritatea să decidă modul în care îl folosește pe fiecare slujitor în lucrarea Lui.

Ignorând contextul spiritual, istoric și profetic al unor texte biblice, se pot face confuzii între poporul Israel și biserica lui Isus Hristos. Astfel, se pot interpreta greșit mai multe doctrine biblice: învățătura despre zeciuială și dărnicie, doctrina referitoare la cea de-a doua venire a lui Isus Hristos. De asemenea, i se pot atribui bisericii unele profeții din Vechiul Testament, care sunt strict legate de istoria poporului evreu. Însă dacă analizăm în detaliu mai multe pasaje de acest fel, putem deduce că profeții prezintă planul lui Dumnezeu cu poporul Israel (mileniul, a doua fază a celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos, întoarcerea poporului Israel în țara natală, renașterea spirituală a poporului Israel, necazul cel mare, activitatea lui Israel în timpul necazului cel mare).