text Eseuri crestine

(28) Imnul Oxyrhynchus (doctrina Trinității - secolul III)

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

Cu peste un secol în urmă, papirologii Bernard Pyne Grenfell și Arthur Surridge Hunt au descoperit o colecție importantă de papirusuri la o groapă de gunoi din Egipt. [1] Groapa de gunoi se afla în apropierea orașului antic Oxyrhynchus (nume modern Al-Bahnasa), la aproximativ 160 km de Cairo. Această colecție de papirusuri este importantă, deoarece include multe copii foarte vechi ale unor pasaje din Noul Testament. Micul papirus John Rylands, etichetat P52, este datat între anii 110–140 și conține pasajul din Ioan 18:31–33,37–38.

Un alt membru remarcabil al papirusurilor Oxyrhynchus este Papirusul din 1786. Descoperit în 1918 și publicat în 1922, acest papirus se află acum la Biblioteca Sackler din Oxford, în Marea Britanie. Conține imnul Oxyrhynchus (sau P. Oxy. XV 1786), datat în jurul anului 250. Este singurul imn creștin grec din primele patru secole care a supraviețuit. Versurile exprimă o laudă adusă la adresa lui „Dumnezeu, singurul dătător al tuturor darurilor bune”. Dar Dumnezeu este asociat cu cele trei Persoane Divine, „Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt”, ceea ce reprezintă o afirmare clară a doctrinei Trinității.

Acest imn a fost cântat cu aproape un secol înainte de conciliul de la Niceea (325). Avem astfel o dovadă suplimentară împotriva cărții „Codul lui Da Vinci”, care susține că biserica a inventat doctrina Trinității pe vremea împăratului Constantin, la acest conciliu. De fapt, acest sinod s-a concentrat în primul rând pe divinitatea lui Isus Hristos și apoi pe doctrina Trinității. Cât despre termenul „Trinitate”, Teofil din Antiohia și Tertulian l-au folosit în secolul al II-lea în lucrările lor. În altă ordine de idei, prin acest imn creștinii au confruntat cultura păgână din vremea lor. În mitologia greacă, Zeus era regele zeilor și era numit „dătătorul de daruri bune”. Dar acest imn proclamă că adevăratul dătător de daruri este Dumnezeul biblic, care se manifestă în trei Persoane (Luca 11:13). Astfel, primii creștini le cântau teologie trinitariană păgânilor, desconsiderându-le zeii, chiar și în fața persecuției.

Bibliografie:

[1] World’s oldest hymn rediscovered · Creation.com

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>