text Eseuri crestine

(26) Învierea lui Isus Hristos - atât de frumoasă, încât trebuie să fie adevărată

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

În dimineața învierii (Ioan 20:1-8), ucenicii au privit în moduri diferite la mormântul lui Isus Hristos. Ajuns primul la mormânt, apostolul Ioan s-a uitat superficial („blepo” - Ioan 20:5) la mormânt, a văzut fâșiile de pânză dar nu a intrat înăuntru. Multe persoane au această abordare superficială prin care constată anumite lucruri (despre ce spune Biblia sau despre pocăință), trag niște concluzii rapide și nu iau nicio decizie de a-și schimba viața. Însă acest mod superficial de a privi lucrurile poate să aducă multă confuzie în inimile lor. De exemplu, Maria Magdalena, care s-a uitat tot superficial la mormântul lui Isus Hristos („blepo” - Ioan 20:1), a dat prima știre falsă despre înviere, susținând că trupul Mântuitorului fusese furat și mutat în altă parte (Ioan 20:13). De reținut este că oamenii care rămân la acest nivel superficial de abordare a lucrurilor nu vor ajunge niciodată să Îl urmeze cu adevărat pe Dumnezeu. Pe de altă parte, apostolul Petru a ajuns și el la mormânt și a intrat în interiorul lui. El a văzut („theoreo” - Ioan 20:6) fâșiile de pânză și ștergarul care era făcut sul și pus în alt loc. Petru nu a aruncat doar o privire superficială la mormânt, ci a intrat și a analizat cu atenție detaliile din interior. Există oameni care, asemenea apostolului Petru, analizează mai atent lucrurile. Aceștia își formează o idee destul de bună despre ce așteptări are Dumnezeu de la noi. Dar lucrurile încă nu se leagă pentru ei. În altă ordine de idei, apostolul Ioan a intrat și el în mormânt, dar a privit („horao”) cu credință la dovezile din interior. Deși inițial apostolii nu le-au crezut pe femei (Marcu 16:11; Luca 24:11), în fața dovezilor clare, apostolul Ioan a decis să îi acorde credibilitate lui Isus Hristos, care le spusese în repetate rânduri ucenicilor că va muri și va învia după trei zile (Matei 16:21; Marcu 8:31; Luca 9:22; Matei 17:22-23). Această credință [1] se referă la o încredere totală acordată jertfei și învierii lui Isus Hristos. Oamenii care cred mesajul Mântuitorului își văd („horao”) starea lor păcătoasă și cer intervenția lui Dumnezeu. Duhul Sfânt îi ajută să se pocăiască cu adevărat și îi naște din nou [2].

Ființa umană are o nevoie adâncă de a trăi veșnic. Această nevoie o determină să se revolte împotriva domniei morții. Pe acest fond, poate apare credința în învierea lui Isus Hristos. Unii spun că povestea mormântului gol este prea frumoasă ca să fie adevărată. Dar eu afirm că această istorie este atât de frumoasă, încât trebuie să fie adevărată. Un motiv important pentru care cred în învierea lui Isus Hristos este că Îl cunosc pe Dumnezeu. Dumnezeu este dragoste și El nu se poate resemna în fața unei planete afectate de moarte și de suferință. Dragostea divină va găsi un mijloc de a înfrânge moartea și durerea. Iar învierea lui Isus Hristos ne oferă această garanție că moartea va fi învinsă definitiv într-o zi.

[1] (36) Credința mântuitoare - Resurse Creștine

[2] (60) Șapte lucrări ale Duhului Sfânt - Resurse Creștine

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>