text Eseuri crestine

(18) Canonul Noului Testament - Cine a „stabilit” canonul?

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

Dumnezeu nu a lăsat sarcina proclamării canonului în mâinile unui singur om. Majoritatea teologilor au avut și unele învățături greșite, care diferă de ceea ce au afirmat apostolii. De exemplu, Tatian a respins autenticitatea Epistolei 1 Timotei, pentru că nu se potrivea cu concepțiile lui despre lume și viață. Tatian a fost liderul unei grupări care a interzis căsătoria, dar și consumul unor alimente precum carnea și vinul. În altă ordine de idei, Irineu s-a referit la scrierea Păstorul lui Hermas cu termenul de Scriptură, într-o singură ocazie, după care nu a mai citat din ea. Mai mult, și Origen a apreciat foarte mult cel puțin două cărți care nu fac parte din actualul Nou Testament. Astfel, el a avut o înaltă considerație față de lucrarea Păstorul lui Hermas. Apoi, în legătură cu scrierea Predica lui Petru, Origen a declarat că aceasta nu a fost compusă de Petru, deși a recunoscut în ea anumite pasaje pe care le aprecia mult. De asemenea, Origen a exprimat o deosebită toleranță pentru cărțile care, ulterior, au fost declarate eretice. Deși acesta le-a respins autenticitatea, el a citat din ele, folosind sintagma: „dacă o primește cineva”. Se pare că prezența scrierilor false era un fapt acceptat la acea dată. Însă acest lucru a fost abordat cu lejeritate, nefiind necesar niciun fel de „război politic” pentru a scăpa de aceste cărți. De aici deducem că scrierile false au fost atât de puțin întemeiate în realitate, încât au trebuit să se lupte pentru a supraviețui.

Duhul lui Dumnezeu a triumfat, în dauna părerilor oamenilor. Cele 7 cărți despre care am vorbit într-un articol precedent [1] au fost contestate în toate modurile posibile de către unii lideri din diferite perioade ale istoriei [2]. Cu toate acestea, aceste lucrări au rămas mereu în canon (în aceeași formulă), iar cei care le-au contestat s-au pierdut în negura timpului.

Dumnezeu a călăuzit biserica creștină să analizeze toate opiniile acestor teologi și să le trateze cu maximă exigență. Canonul nu a fost ales de câțiva lideri vremelnici, așa cum sugerează adversarii creștinismului. De fapt, Dumnezeu a implicat întreaga biserică creștină în acest proces de proclamare a canonului Noului Testament.

În zilele noastre, pe lângă biserica tradițională, mormonii și martorii lui Iehova încearcă să adauge alte cărți și alte învățături noi, care contrazic Biblia. Însă, așa cum afirmă și cercetătorul Metzger, canonul nu poate fi refăcut pentru că istoria nu poate fi rescrisă.

Bibliografie:

[1] (14) Canonul Noului Testament - Cărți analizate mai mult și apoi acceptate - Resurse Creștine

[2] (17) Canonul Noului Testament - Tupeul și aroganța lui Martin Luther - Resurse Creștine

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>