text Eseuri crestine

(16) Dogma transubstanțierii

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

Dogma transubstanțierii afirmă că, atunci când luăm cina Domnului, pâinea și vinul se tranformă efectiv în trupul și sângele lui Isus Hristos. Această învățătură reprezintă o reminiscență a tradițiilor păgâne. Ea se bazează pe o interpretare literală a unor texte biblice și pe scoaterea din context a unor versete (1 Corinteni 11:24-25, Matei 26:26-28, Marcu 14:22-25, Luca 22:19-20, Ioan 6). De fiecare dată când analizăm un text biblic, trebuie să înțelegem contextul larg în care sunt făcute anumite afirmații. Și trebuie să ne asigurăm că învățăturile pe care le extragem sunt validate de restul Bibliei. În primul rând, poporul Israel avea interdicție să consume sânge (Levitic 7:27), poruncă lesne de înțeles și din rațiuni medicale. În al doilea rând, dogmele prezentate mai sus duc la ideea de canibalism, practică specifică păgânilor. Totodată, când Isus Hristos a instituit cina, trupul Lui nu fusese dat la moarte și sângele Lui nu fusese vărsat. Deci ucenicii nu au putut să-L mănânce pe Isus Hristos și, în același timp, să ia cina cu El. Pâinea este simbolul trupului lui Isus Hristos, iar vinul ne amintește de sângele Mântuitorului, care a curs pentru păcatele noastre. Așadar, cina Domnului are un caracter comemorativ. Când iau parte la cină, credincioșii își amintesc de suferințele îndurate de Isus Hristos pentru păcatele lor.

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>