text Eseuri crestine

(09) Să „criticăm” atitudinea critică

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

Atitudinea critică este unul dintre păcatele cele mai subtile pe care le comitem deseori, sub masca căutării adevărului.

Putem fi ispitiți să îi judecăm pe cei care au alte preferințe decât noi. Vestimentația și ținuta membrilor bisericii (cămașa peste pantaloni, cravata, barba, părul) reprezintă subiecte de dispută între unii credincioși. Însă Isus Hristos afirmă că închinătorii adevărați se închină Tatălui în duh și în adevăr (Ioan 4:23). Biblia nu ne învață cu ce anume să ne îmbrăcăm la biserică și nici nu ne spune nimic despre barbă. Cu toate acestea, există acel tip de îmbrăcăminte cu conotații sexuale, care ar trebui evitat de către credincioși. Până la urmă, fiecare dintre noi venim la biserică să ne închinăm lui Dumnezeu, nu să facem parada modei. Dacă însă avem alte scopuri decât cel de a ne închina și de a avea părtășie cu frații, doar Dumnezeu va putea analiza motivațiile noastre. Alte seturi de convingeri pe care suntem tentați să le ridicăm la rang de adevăr biblic sunt cele din domeniul muzical. Muzica contemporană diferă de imnurile clasice creștine. Dar fiecare stil de muzică are melodii înălțătoare. Noi nu putem să condamnăm orice stil de muzică, doar pentru că preferăm alte genuri muzicale. Apoi, alți oameni se judecă unii pe alții din cauza zilelor de sărbătoare sau pe tema Sabatului. Apostolul Pavel abordează acest subiect. În opinia lui, contează să facem ce facem ca pentru Domnul și să nu judecăm preferințele altora (Romani 14:1-7).

Noi nu trebuie să judecăm motivațiile oamenilor (doar Dumnezeu le cunoaște) și nu trebuie să judecăm după aparențe sau după înfățișare (Ioan 7:24; Iacov 2:1-4). Când Isus Hristos ne spune să nu judecăm (Matei 7:1-5), cel mai probabil El se referă la aspectele menționate anterior (să nu judecăm după aparențe, să nu judecăm motivații și să nu ridicăm preferințele personale la rang de adevăr biblic). Fariseii și cărturarii judecau după astfel de criterii. Din aceste motive, Isus Hristos a condamnat vehement acest tip de comportament (Matei 23:25-28).

Noi suntem îndreptățiți să judecăm anumite doctrine sau practici păcătoase (Romani 1:24-32; 2 Timotei 3:1-5; Iuda 1:8-19). Însă chiar și în astfel de situații, noi putem păcătui dacă nu ținem cont de anumite lucruri. Mai întâi, noi ar trebui să recunoaștem că suntem încă păcătoși înaintea lui Dumnezeu, atunci când condamnăm anumite păcate. Chiar dacă dezaprobăm învățătura cuiva, noi trebuie să îl respectăm ca persoană, să nu îl denigrăm. Noi putem judeca anumite fapte și doctrine, dar nu avem dreptul să condamnăm persoana respectivă. Noi nu trebuie să emitem judecăți eterne asupra nimănui. Doar Dumnezeu are dreptul să dea asemenea verdicte. Însă atunci când le spunem oamenilor anumite lucruri negative, ei vor primi cu mare dificultate cuvintele noastre, chiar dacă respectăm principiile expuse anterior. Din aceste motive, ar fi de preferat să avem o relație cu cei pe care îi criticăm. Dacă acei credincioși sunt maturi spiritual, cresc șansele să ia în considerare sugestiile noastre, fără să se supere.

Unele persoane consideră că toți ceilalți sunt răi și că totul este negativ. Indiferent despre ce discută (politică, religie, sport, biserică, evenimente sociale), aceștia vorbesc defăimător despre alți oameni. Însă dacă noi nu ne controlăm nemulțumirea, amărăciunea, mânia și atitudinea critică, putem ajunge într-o asemenea stare deplorabilă.

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>