text Eseuri crestine

(05) Canonul Noului Testament - Generalități

Sursa: 
www.resursecrestine.ro
Autor: Mureșan Cătălin

Au fost necesare aproximativ trei secole pentru a se oficializa canonul Noului Testament, adică cele 27 de cărți care fac parte din Biblia creștinilor. Este important de menționat că aceste scrieri sunt de natură divină datorită conținutului lor. Includerea în canon nu le-a conferit mai multă autoritate, ci doar li s-a recunoscut proveniența divină. Deci cărțile Noului Testament nu sunt canonice pentru că au fost recunoscute de către biserică, ci acestea au fost recunoscute tocmai pentru că erau deja canonice, încă de când au apărut. Canonul Noului Testament a fost definitivat imediat după ce ultima dintre cele 27 de cărți a fost scrisă, undeva pe la finalul primului secol. Biserica creștină a avut însă nevoie de timp pentru a recunoaște/accepta aceste cărți sfinte. În plus, s-au definit anumite criterii exacte pentru a selecta cărțile care au autoritate divină, dintre opțiunile existente. Prin urmare, au existat mai multe faze în procesul de oficializare a canonului Noului Testament: cele 27 de cărți care au autoritate divină au fost redactate de către apostoli sau sub îndrumarea acestora (în primul secol), autoritatea lor a fost recunoscută de către primii creștini (în primele două secole), biserica creștină a ajuns la un consens în legătură cu aceste materiale (până în secolul al patrulea). Foarte mulți autori au descris acest proces în cărțile lor. [1] În articolele următoare, voi prezenta câteva idei care se regăsesc în lucrările acestor oameni de știință și alte observații personale în legătură cu acest subiect.

Bibliografie:

[1] Blackman, E. C. , Marcion and His Influence, London: SPCK, 1948; Metzger, Bruce Manning, The Canon of the New Testament, Oxford: Clarendon, 1987; Von Campenhausen, Hans, The Formation of the Christian Bible, Philadelphia: Fortress, 1968; Harris, R. Laird, Inspiration and Canonicity of the Bible, Grand Rapids: Zondervan, 1957; Patzia, Arthur, The Making of the New Testament, Downers Grove: IVP, 1995; Grant, Robert M, Formation of the New Testament, New York: Harper and Row, 1965; Michael J. Kruger, The Question of Canon: Challenging The Status Quo In The New Testament Debate, 2013; Michael J. Kruger, Canon Revisited (Establishing the Origins and Authority of the New Testament Books), 2012

Cele mai recente resurse scrise - Apologetica

(34) Întoarcerea evreilor din robie și formarea statului Israel
Profetul Ezechiel a făcut o serie de profeții remarcabile, cu referire la întoarcerea poporului Israel din robie și la formarea statului Israel. Evreii au fost în trei robii distincte: robia egiptean... Citeste mai mult >>
(33) Anul Sabatic și veșnicia
La fiecare ciclu de șapte ani, al șaptelea an trebuia să fie un An Sabatic. Pământul rămânea necultivat, iar alimentația oamenilor era asigurată din recolta care creștea de la sine. Proprietarii pămâ... Citeste mai mult >>
(32) Sărbătoarea Corturilor și perioada mileniului
Sărbătoarea Corturilor (Sucot) începea în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea. Timp de șapte zile, israeliții locuiau în colibe, ca să-și aducă aminte de locuințele lor vremelnice, în care au locuit... Citeste mai mult >>
(31) Ziua Ispășirii și pocăința rămășiței din Israel (la finalul necazului cel mare)
Ziua Ispășirii (Yom Kippur) avea loc în ziua a zecea a lunii a șaptea, cu cinci zile înainte de Sărbătoarea Corturilor (Levitic 23:27-32). Marele preot intra în Sfânta Sfintelor cu sângele animalului... Citeste mai mult >>
(30) Sărbătoarea Trâmbițelor și răpirea bisericii
Sărbătoarea Trâmbițelor (Anul Nou evreiesc – Roș Hașana) avea loc în prima zi a lunii a șaptea, Tișri (Levitic 23:23-25). Prin sunetul trompetelor, poporul Israel era convocat la o adunare sfântă și... Citeste mai mult >>
(29) Sărbătoarea Săptămânilor și Ziua Cincizecimii
Sărbătoarea Săptămânilor (Levitic 23:15-22) sau Rusaliile (Ziua Cincizecimii) se ținea la cincizeci de zile după Sabatul Paștelui, în luna Sivan. Prin această sărbătoare I se aduceau mulțumiri lui Du... Citeste mai mult >>
(27) Sărbătoarea Azimilor și Pâinea vieții
Sărbătoarea Azimilor (Levitic 23:6-8) dura șapte zile, începând cu prima zi după Paște – adică din a cincisprezecea zi a lunii Nisan până în a douăzeci și una zi. În această perioadă, evreii trebuiau... Citeste mai mult >>
(28) Sărbătoarea Primelor Roade și învierea lui Isus Hristos
Sărbătoarea Primelor Roade (Levitic 23:9-14) marca începutul secerișului orzului, prima cereală coaptă a anului. Un snop de orz era legănat înaintea Domnului, în semn de mulțumire pentru secerișul ca... Citeste mai mult >>
(23) Perspectivă profetică asupra hainelor preoților
Hainele preoților mărturisesc despre Isus Hristos (Exod 28:1-43; 39:1-43). Sunt folosite patru culori, asociate cu imaginea Mântuitorului din Evanghelii: purpuriu (regele - Matei), stacojiu (slujitor... Citeste mai mult >>
(24) Sărbătorile iudaice și semnificația lor profetică
Sărbătorile iudaice au oferit un cadru în care israeliții comunicau cu Dumnezeu, își rezolvau problema păcatelor și meditau la legea Lui. Dacă legea lui Dumnezeu a stat la baza legământului iudaic, p... Citeste mai mult >>