Trebuie să te naști din nou.

Textul din Evanghelia după Ioan cap. 3, scoate în evidență discuția dintre doi învățători: un învățător „de jos” și unul „venit de la Dumnezeu”. Ne așteptam ca Nicodim să pună câteva întrebări privitoare la lucrurile „de sus” pe care nu le știa... Numai că el nu era interesat să pună întrebări privitor la ce „nu știa”, ci a dorit să spună „ce știa”: „Știm că ești un învățător venit de la Dumnezeu”

Este ceva specific învățătorilor, deoarece ei vor să fie remarcați nu cu cea ce nu știu, ci cu „cea ce știu.”

Învățătorul „venit de sus” trece peste această „informație” și folosește prilejul pentru ai spune:

„Dacă un om nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3/3b)

Dar și învățătorii trebuie să se nască din nou? Da, și încă primii pentru a se da pildă și altora. Însă Nicodim n-a înțeles în ce constă această „naștere”, deoarece el era un om firesc. Așa că Pavel scrie corintenilor: „Dar omul firesc nu primește lucrurile Duhului lui Dumnezeu, deoarece pentru el sunt o nebunie, pentru că trebuie judecate duhovnicește”(1 Cor. 2/14)

În aceste condiții Domnul Isus vine cu explicații suplimentare:

„... dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu”. (v. 5b)

Dar în mod sigur nici cu aceste mici detalii, învățătorul Nicodim n-a înțeles în ce constă „nașterea din nou”.

Și-n vremea de astăzi sunt învățători (predicatori) care i-am auzit de „N” ori spunând când explică acest text: „Trebuie să te botez în apă și să ceri să fii botezat cu Duhul Sfânt... ” Foarte simplu, nu (?)

Dar ce înseamnă „naștere din nou”?

Nașterea din nou înseamnă: O viață spirituală luată de la „0” - adică un început nou...

(L-am întrebat pe un bătrân care estimam că are 80 de ani: Câți ani aveți? „30 de ani” a fost răspunsul lui... Am crezut că face o glumă, dar m-a lămurit: „N-am mai pus în calcul anii trăiți fără Dumnezeu, ci doar cei în care am trăit o „viață nouă, după ce m-am născut din nou”.)

Așa că studiul de față răspunde la trei întrebări:

1) Care sunt factorii ce favorizează nașterea din nou?

2) Cum se manifestă nașterea din nou și care sunt dovezile ei?

3) De ce este necesară nașterea din nou?

Nașterea din apă.

În discuția cu samariteanca, Domnul Isus i-a spus: „Dar oricine va bea din apa pe care i-o voi da Eu în veac nu-i va fi sete, ba încă apa pe care i-o voi da Eu se va preface într-un izvor care va avea ca finalitate viața veșnică.”

Femeia i-a zis: „Doamne dă-mi această apă”

Așadar, „apa” este un simbol pentru Cuvântul lui Dumnezeu care desfășoară un adevărat proces de transformare în viața omului, și este singura sursă autorizată care garantează mântuirea.

Iacov 1/21: „Primiți cu blândețe Cuvântul sădit în voi care vă poate mântui sufletele”

Deci: Nașterea din nou nu este rezultatul abilităților, a destoiniciei, sau înțelepciunii noastre. Nu.

Iacov 1/18: El de buna voii Lui ne-a născut prin Cuvântul Adevărului ca să fim pârga făpturii Lui”

Cea mai bună explicație privitor la modul cum s-a realizat „nașterea” fiecăruia din noi și care a fost contribuția noastră, o găsim în 1Petru 1/22: „Deci ca unii care prin ascultarea de adevăr v-ați curățit sufletele prin Duhul, ați fost născuți din nou dintr-o sămânță care nu poate putrezi, prin Cuvântul lui Dumnezeu care este viu și lucrător”.

Nașterea din Duh.

Cuvântul este ineficient fără intervenția Duhului Sfânt. Rolul Duhului Sfânt este de a dovedi lumea vinovată în ce privește păcatul. (Ioan 16/8). Din dragoste pentru omul păcătos și pentru că ne vrea cu gelozie pentru Sine. (Iacov 4/5) El se poziționează la „ușă” și bate prin intermediul Cuvântului (Apoc. 3/20). Este important de reținut că nu se abuzează de libertatea fiecăruia... Însuși Domnul Isus a spus: „Dacă voiește cineva să vină după Mine.”

Dar dacă cineva are „urechi de auzit” și „deschide” se poate spune ca și în cazul lui Zacheu:

„Mântuirea a intrat în casa ta.” În aceste împrejurări „casa” intră într-un proces de „înnoire”

Repetăm: Nu destoinicia noastră, ci înnoirea lucrată de Duhul Sfânt.

El ne-a mântuit nu pentru faptele făcute de noi în neprihănire, ci prin spălarea nașterii din nou și prin înnoirea făcută de Duhul Sfânt. (Tit 3/5)

Însă în acest proces este vitală voința omului. Ștefan le-a spus evreilor: „Voi totdeauna vă împotriviți Duhului Sfânt. Dar dacă este voință proprie, omul contribuie la această înnoire.

Pavel scrie efesenilor: „Cu privire la felul vostru de viață din trecut, să vă dezbrăcați de omul cel vechi, și să vă înnoiți în duhul minții voastre, și să vă „îmbrăcați în omul cel nou... (Efes 4/22,23, 24)

Numai că omul nu poate deveni „nou” într-o singură zi. Înnoirea este un proces care se desfășoară în timp și nu ceva spontan sau ceva care se poate realiza în 24/h. Așa că apostolul scrie corintenilor:

„Chiar dacă omul nostru de afară se trece, totuși omul nostru din lăuntru se innoiește din zi în zi. (1Cor 4/16)

Respectând acest itinerar omul devine o făptură nouă în Hristos. Cele vechi s-au dus, iată că toate lucrurile s-au făcut noi. ( 2 Cor 5/17) Cum?

a) - prin voința omului

b) - sub îndrumarea Cuvântului care este viu și lucrător

c) - lucrare realizată de Duhul Sfânt

Așa că putem spune că în acest mod ne-am născut din nou și am devenit copii a lui Dumnezeu.

Și dacă suntem „copii” avem garanția că vom fi și moștenitori prin Dumnezeu. (Gal. 4/7)

Copii născuți, nu din sânge - adică nu este ceva ereditar. Nu din voia firii lor - nu a fost inițiativa firii pământești, ci dimpotrivă s-a trecut peste voința ei. Nu din voia unui om - nu a fost impunerea cuiva.

Ci din Dumnezeu... (Ioan 1/12,13)

Care sunt dovezile că cineva este născut din Dumnezeu și a devenit un om nou?

a) Are o inimă nouă ca atare slujește într-un duh nou. (Rom. 7/6)

b) Merge pe calea cea nouă și vie. (Evrei 10/20)

c) Nu continuă să păcătuiască. (1Ioan 3/9)

d) Dorește laptele duhovnicesc. (1Petru 2/2)

e) Trăiește în neprihănire. (1Ioan 2/29)

f) Biruiește prin credință. (1Ioan 5/4)

De ce este necesară nașterea din nou?

Dumnezeu a făgăduit că va face un cer nou și un pământ nou (Apoc. 21/1) și mai mult decât atât, El a promis că va face toate lucrurile noi. (Vers. 5)

Pentru un cer nou și un pământ nou este nevoie doar de oameni noi.

Tu și eu trebuie să fim unul din ei.

Un om nou...